Волцы и овки

Если вы до сих пор думаете, что мир состоит из хороших и плохих людей (с преобладанием первой или второй категории), то вам нужно перечитать или пересмотреть пьесу Островского «Волки и овцы», чтобы убедиться в относительности и взаимосвязи «жертвы» и «злодея».


То, что сама поставка гениальна, а игра актеров блистательна, я хочу отметить особо, но главное впечатление - впечатление от характеров персонажей и их жизненных позиций.



В отличие от некоторых классиков, Островский на самом деле – вечно живой. В его пьесах живут, процветают и противоборствуют не москвичи конца позапрошлого века, а наши современники. В историческом контексте старой Москвы разворачиваются сегодняшние конфликты, и устаревшие интерьеры не мешают созданию современного психологического ландшафта.

За 150 лет во взаимоотношениях людей не произошло никаких принципиальных изменений и, несмотря на отсутствие купечества и прочих понятий, обобщаемых как «патриархальное общество», обыватели стремятся в тем же целям, что и раньше. Стремление к «удачному» замужеству и материальной выгоде, мелкая ложь и крупные подлоги, коварные интриги и нравственный выбор, противоборство старого и нового, зыбкость социального положения и быстротечность жизни, лицемерие и угодничество – все это было, есть и будет. И даже в деталях и нюансах невозможно обнаружить сколько-нибудь заметных отличий!

Тот, кого мы сейчас мы гордо именуем «владеющим мягкими навыками», и тот, кого в советский период сатирически высмеивали на эстраде, – заурядный приспособленец, ярко и объемно выставленный на сцену великим Островским. Но и тогда, полтора века назад, он считался «славным малым, умеющим жить» - точно так же, как сегодня.

Склонность оценивать поступки людей по «двойным стандартам» (все «свои» наделены презумпцией доверия и признания, все «не-свои» подвергаются критике), упорное желание остаться в «зоне комфорта» - все это есть в прекрасных пьесах Островского, несмотря на то, что во второй половине XIX века не было ни «двойных стандартов», ни «зон комфорта».

Но вернемся к «Волкам и овцам». Кто же они такие - «волки» и «овцы»? Коварные хищники и простодушные жертвы? Кажется, что ответ лежит на поверхности, но всегда ли можно распознать, кто является «волком» и «овцой», учитывая переменчивость жизни?

Далеко не у всех хватает интеллектуальных, нравственных и эмоциональных ресурсов, чтобы поступать именно так, как предписывает культура и мораль. Значит ли это, что они плохие люди? И значит ли это, что они – «волки»? Или важно знать обстоятельства и причины такого безнравственного поведения?

Зло – многолико. Иногда у него имеется вполне симпатичный экстерьер, который даже может вызвать жалость и сочувствие. Но и не-зло, которое иногда даже добро, тоже многолико. Как под овечьей шкурой можно обнаружить волчий оскал, так и за волчьими повадками может скрываться овечья неуверенность, нерешительность или другие обстоятельства, которым нетрудно найти оправдание.

Думаю, что каждый из нас периодически бывает «волком» и «овцой». При этом «волк» - это персонаж, на стороне которого сила, а «овца» - слабое звено этой пары. Важно понимать, какую роль мы исполняем: роль «овцы» или роль «волка», и почему.

Один из «волков» Островского, обращаясь к другой «волчице» в финале пьесы, произносит очень важные слова: «Какие мы с вами волки? Мы куры, голуби... по зернышку клюем, да никогда сыты не бываем». И в самом деле! Есть еще и «голуби», которые клюют, клюют, но никак не насытятся.

Мне кажется, что мир состоит из равных долей «волков» и «овец», но если заняться самооценкой, то картина может получится иной. Возможно, мы увидим зубастую стаю… Или сообщество одомашненных парнокопытных? Давайте посмотрим!

К кому вы относите себя?